การมองตัวเองเหมือนที่คนอื่นเห็นเราไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป แม้ในการประชุมเมื่อเร็วๆ นี้เรื่อง Adventist and Military Service ผู้ชายซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชายก็มีความเห็นแตกต่างกันในเรื่องคุณค่า จริยธรรม และประสิทธิภาพของการมีส่วนร่วมของ Adventist ในกองทัพ รวมทั้งอนุศาสนาจารย์ สิ่งนี้เน้นให้เห็นคุณค่าที่แท้จริงของหนังสือที่ตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้ ซึ่งสะท้อนถึงบทเรียนที่ได้รับในช่วง 100 ปีนับตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่ 1 Adventists and Military Service: Biblical, Historical and Ethical Perspectives เ
ป็นความคิดริเริ่มของคณะกรรมการวิจัยพระคัมภีร์ไบเบิลระหว่าง
ภูมิภาคยุโรป ด้วยรูปแบบที่หลากหลาย มันนำผู้อ่านผ่านการวิเคราะห์สงครามและความรุนแรงในพันธสัญญาเดิม ข้อความสำคัญในพันธสัญญาใหม่ จากนั้นประเด็นเชิงปฏิบัติ ประวัติศาสตร์ และจริยธรรมต่างๆ ที่คริสเตียนคนใดก็ตามที่กำลังพิจารณาเข้าร่วมกองทัพควรพิจารณาเป็นอันดับแรก หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นเป็นหลักสำหรับผู้ชมมิชชั่นวันที่เจ็ด แต่มีงานวิจัยที่เกี่ยวข้องกับชุมชนคริสเตียนขนาดใหญ่
Simon Colbeck เป็นสมาชิกของ The Society of Friends (Quakers) แต่ได้ติดต่อกับ Adventists ในประเด็น Conscientious Objectors ในสงครามโลกครั้งที่ 1 เขาบรรยายในโรงเรียนและสถานที่สาธารณะเกี่ยวกับประเด็นสงครามและความสงบสุข และได้เผยแพร่ภาพยนตร์สารคดีสองเรื่องเกี่ยวกับ Quakers และ WWI ซึ่งเป็นกลุ่มแรกคือ Quiet Heroes ของ Watford ที่มองหาความเสี่ยงที่อาจถึงตายและความท้าทายในการเป็นผู้คัดค้านที่มีมโนธรรม “ผมประทับใจในการวิเคราะห์การอ้างอิงพระคัมภีร์อย่างถี่ถ้วนและการสนับสนุนอย่างแข็งขันของนักเขียน” โคลเบ็คกล่าว โดยสังเกตว่า “การหยั่งรากของความสงบในศาสนาคริสต์ได้รับการปรับปรุงโดยการศึกษาประเภทนี้” Colbeck รู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับบทของ Kwabena Donkor เกี่ยวกับเชื้อชาติและความเป็นศูนย์กลางของชาติพันธุ์ เขาเขียนจากมรดกทางคริสต์ศาสนาของเขาเอง เขากล่าวว่า “ชาวเควกเกอร์มีประวัติที่น่าสงสัยเกี่ยวกับทั้ง ‘ลัทธิจักรวรรดินิยมคริสเตียน’ และการรณรงค์ต่อต้านการเป็นทาสโดยที่ไม่ต้องการให้ทาสที่เป็นอิสระกลายเป็นชาวเควกเกอร์” Donker เขียนจากมุมมองของแอฟริกาที่เข้มข้นซึ่งนำความร่ำรวยมาสู่หนังสือ ซึ่งเขียนขึ้นจากบริบทของวัฒนธรรมและประสบการณ์ของชาวยุโรป มุมมองดังกล่าวช่วยให้เขาสามารถไตร่ตรองถึงปัญหาที่น่าหนักใจเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งร้ายแรงในรวันดา เมื่อคนจำนวนมากเกินไป ความจงรักภักดีของชนเผ่ามีความสำคัญเหนือความศรัทธา ส่งผลให้พี่ชายฆ่าน้องชายของมิชชันนารี
ประเด็นทางประวัติศาสตร์และจริยธรรมดังกล่าวทำให้โคลเบค
นึกถึงคำพูดของเควกเกอร์ผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่ง อัลเฟรด ซอลเตอร์ แพทย์ผู้ซึ่งต่อมาได้เป็นส.ส. เขาโต้เถียงเรื่องลัทธิสงบนิยมแบบคริสเตียนโดยไร้ประโยชน์เป็นส่วนใหญ่ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2457:
ดู! คริสต์ในชุดกากี ออกไปในฝรั่งเศส แทงดาบปลายปืนเข้าที่ร่างของคนงานชาวเยอรมัน ดู! พระบุตรของพระเจ้าถือปืนกล ซุ่มโจมตีเสาของทหารราบเยอรมัน จับพวกเขาโดยไม่รู้ตัวในเลนและบดขยี้พวกเขาอย่างหมดหนทาง ฮาร์ค! จอมโศกในชุดทหารม้า ฟัน แทง แทง โห่ร้อง เลขที่! เลขที่! ภาพนั้นเป็นไปไม่ได้และเราทุกคนรู้ดี! Colbeck ยังชื่นชมภาพรวมของหนังสือเกี่ยวกับวิวัฒนาการของ ‘ทฤษฎีสงครามยุติธรรม’ ซึ่งเขากล่าวว่า “เป็นข้อมูลและสอดคล้องกับความเข้าใจของฉัน”
ไม่ได้หมายความว่าหนังสือเล่มนี้ไม่มีความผิด! ภาพสะท้อนทางประวัติศาสตร์บางส่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่ 1 ดูเหมือนจะแคบลงสำหรับประเทศที่ส่วนใหญ่อยู่ในส่วนระหว่างยุโรป และอาจได้รับประโยชน์จากการวิจัยเพิ่มเติมในประสบการณ์ที่หลากหลายมากขึ้น เขียนในบริบทของ Adventist อาจมีความเข้มงวดมากขึ้นเล็กน้อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทพันธสัญญาใหม่ ในเชิงอรรถถึงแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์/เทววิทยาเพิ่มเติมนอกเหนือจากตัวเลขที่รู้จักของ Adventism นั่นอาจทำให้มีสถานะสูงขึ้นสำหรับผู้ที่อ่านนอกความเชื่อของมิชชั่น
โคลเบคยังกล่าวถึงคำวิจารณ์ที่อ่อนโยนอีกข้อหนึ่งว่า “ฉันสงสัยเกี่ยวกับการที่ไม่มีการถกเถียงกันมากนักเกี่ยวกับสาเหตุของสงครามและวิธีจัดการกับสิ่งเหล่านี้ในแบบที่พวกแอดเวนติสต์มองว่าพยานของคริสเตียนเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคม ความไม่เท่าเทียมกัน และความขัดแย้ง ลัทธิรักสงบบางครั้งถูกรวมเข้ากับลัทธิเฉยเมยโดยผู้ที่ไม่รักความสงบ โดยเสนอว่าเป้าหมายคือความรอดส่วนตัวหรืออาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ที่อื่น และกำหนดให้เรายืนหยัดอยู่เหนือกว่า หลีกเลี่ยงการปนเปื้อนในขณะที่โลก (หากจำเป็น) ดำเนินตามความขัดแย้งโดยปราศจาก เรา.”
credit : ยูฟ่าสล็อต
